Page example
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret? Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? De maximma autem re eodem modo, divina mente atque natura mundum universum et eius maxima partis administrari. Videsne, ut haec concinant? At vero illa, quae Peripatetici, quae Stoici dicunt, semper tibi in ore sunt in iudiciis, in senatu. Quare attendo te studiose et, quaecumque rebus iis, de quibus hic sermo est, nomina inponis, memoriae mando;
Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Est autem eius generis actio quoque quaedam, et quidem talis, ut ratio postulet agere aliquid et facere eorum. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis; Collatio igitur ista te nihil iuvat. Quod etsi ingeniis magnis praediti quidam dicendi copiam sine ratione consequuntur, ars tamen est dux certior quam natura. Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.
Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Quocirca intellegi necesse est in ipsis rebus, quae discuntur et cognoscuntur, invitamenta inesse, quibus ad discendum cognoscendumque moveamur. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Introduci enim virtus nullo modo potest, nisi omnia, quae leget quaeque reiciet, unam referentur ad summam.
- Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
- Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
- At certe gravius.
- Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.
- Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.
- Est autem eius generis actio quoque quaedam, et quidem talis, ut ratio postulet agere aliquid et facere eorum.